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  • 刚晓法师:正理点滴论(二)

    条件,所以你想否定它也是不行的。比如说上帝,你怎么否定它?象这样的问题,我既不能证真也不能证伪,怎么办?把这问题扔到垃圾堆中去,不作为一个问题来看待。  反过来说,要想否定一个事物,也有三点儿要注意。...

    刚晓法师

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  • 因明学源流

    论辩内外教义。智者妙享立自己独一无二的五百条宗见,论师法称却以五百条阻击之理猛攻,使妙享的所有立宗如狂风清扫垃圾般一一推到,妙享哑口无言,既恐惧又丧气,疑惑自己的立宗论证,出言道:“五百立宗...

    吉美桑珠

    佛学论文|因明|五明

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  • 正理点滴论解之二(一)

    怎么否定它?象这样的问题,我既不能证真也不能证伪,怎么办?把这问题扔到垃圾堆中去,不作为一个问题来看待。   反过来说,要想否定一个事物,也有三点儿要注意。一是所要否定的对象,必须是可被经验的。比如我想...

    不详

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  • 《因明入正理论》讲座01-03

    垃圾堆。  其实,融汇这种思惟模式最明显的例子是隋唐以后的三教合一思潮。  这就是逻辑要先说因再说果,而因明先说果再说因的原因。  下边儿我们再说说因明为什么以前一直被称为佛教逻辑。我们现在人一般说起来...

    不详

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  • 因明的整体研究方法

    因滋大学的哲学博士孤鹤先生(Eberhard Guhe)交流过因明问题,当我请问他对上述演绎结合归纳说的看法时,他竟然直斥之为“垃圾”观点而不予讨论。同、异喻体作为毫无例外的普遍命题是怎么来的?法称...

    郑伟宏

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  • 论因明的整体研究方法

    孤鹤先生(Eberhard Guhe)交流过因明问题,当我请问他对上述演绎结合归纳说的看法时,他竟然直斥之为“垃圾”观点而不予讨论。  同、异喻体作为毫无例外的普遍命题是怎么来的?法称明确回答说:“如是...

    郑伟宏

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  • 学佛之心态(二)

    说佛性是可以分割的?也是可以合并、可以增减的?  还有其它的问题:花开了之后又凋谢了,腐烂后成为垃圾,不就是说佛性是有生有灭的?那《心经》明明说:『舍利子!是诸法空相,不生不灭、不垢不净、不增不减……...

    不详

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  • 惟贤法师与七塔寺

    来蜀地避难的人增多,四川佛教有了一个突起的发展,仅成都城当时就有佛寺五十余所。著名寺院大慈寺有96院,每天寺院的僧人的垃圾粪便要用专船运走。[1]唐宋以后,四川籍的僧人在中国佛教中占有非常重要的一席地...

    黄夏年

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  • 从依机设教来说明人间佛教

    房子,在树下过宿,或者在死人冢间住。穿的是粪扫衣,是从垃圾堆中检来的碎布,破烂龌龊,用水洗净以后,一块块地缝缀起来。吃,有的懒得乞食,就在山间林下,检一些可以充饥的吃下。这些无事比丘,是精苦的,出家...

    印顺

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  • 五十三参与人间佛教(上)

    如果看不透,即使不碰,心里头还不是堆积着许多淫怒痴的垃圾,自己烦自己。   同品中舍利弗又是出于轻视女性的心态,质问天女既然功夫这么好,“汝何以不转女身?”天女反问他说:  ...

    游祥洲

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